ثورة الجنود السودانيين في يوغندا…

 

 

قرات رواية (سر فريده) للكاتب الامريكي روبرت غريبين و التي صدرت في نوفمبر 2025 م وفيها استعاد حكاية فريدة التي ولدت في مديرية الاستوائية سنة 1884م لاب الماني وام حبشية ثم حملتها تقلبات التاريخ من ضفاف النيل وهي طفلة الى المانيا حيث كبرت بعيدا عن الارض التي ولدت فيها.
ولكن فريدة كانت تحتفظ بذكريات طفولتها الافريقية ومن بينها مشهد يخص تخبئة كنز الثمين.
يتلقف باحث امريكي تلك المعلومة ويرحل الى يوغندا في عهد عيدي امين للبحث عن الكنز وكشف السر الذي ظل مخفيا منذ القرن التاسع عشر.

وفريده التي اتخذها الكاتب بطلة لروايته كانت ابنة حاكم الاستوائية امين باشا من زوجته الحبشية سفران وقد انتقلت بعد وفاة والديها الى المانيا حيث تولت تربيتها عمتها ميلاني وتوفيت في برلين سنة 1923.

ولكن ما لم تحكي عنه الرواية فهو مصير الجنود السودانيين الذين بقوا بعد رحيل والدها وحكاية اولئك الضباط السودانيين الذين تقاتلوا تحت رايات متحاربة وشقيقين وقفا على طرفي حرب واحدة واحفاد عادوا بعد عقود طويلة يبحثون عن السودان الذي تركه اجدادهم.

في سبتمبر 1898 وبينما كانت مدافع كتشنر تدوي في سهول كرري كان على بعد الاف الكيلومترات من ام درمان ضابط سوداني اسمه بلال افندي امين لا يزال يقود مقاومة مسلحة ضد البريطانيين في يوغندا،
ذلك التمرد الذي كان ابرز قادته ضابطان سودانيان اخران هما مبروك افندي وسليمان افندي لكن الحكاية الاكثر اثارة ان شقيق مبروك نفسه كان يقاتل في صفوف القوات الموالية لبريطانيا.

اما كيف وصل هؤلاء السودانيون الى يوغندا وكيف انتهى بهم المطاف الى القتال في جيشين متحاربين وما الذي جمع بين الدولة العثمانية والمانيا وبريطانيا في حكاية جنود سودانيين غابت اسماؤهم عن ذاكرتنا التاريخية فهذا هو موضوع حديثنا.

تبدأ الحكاية قبل ذلك بعشرين عاما وتحديدا في سنة 1878م عندما عين غوردون باشا طبيبا المانيا اسمه ادوارد شنيتزر حاكما لمديرية الاستوائية في جنوب السودان وكان الرجل من اسرة يهودية و درس الطب وعمل في الدولة العثمانية واتخذ لنفسه اسم محمد امين واشتهر لاحقا باسم امين باشا وكان تحت قيادته جيش من الجنود السودانيين ضم رجال من مجتمعات سودانيه عديدة بينها الشلك والدينكا والباري والمادي وغيرهم.
اولئك الذين لم يكونوا يعلمون ان اقدامهم ستحملهم يوما الى بلاد اخري وانهم سيصبحون جزء من تاريخها.

عندما اندلعت الثورة المهدية كانت اتصالات امين باشا بالخرطوم قد اخذت تنقطع تدريجيا وبعد سقوط الخرطوم في يناير 1885 وجد نفسه حاكما لمديرية فقدت اتصالها بالعاصمة التي كانت تتبع لها وقائدا لجيش لم يعد يعرف لمن يتبع،
ومع تقدم القوات المهدية جنوبا اضطر الى سحب مراكزه وحامياته نحو بحيرة البرت حتى استقر في وادلاي وغيرها من المواقع،

وبالمناسبه وادلاي كانت انذاك تتبع إداريا لمديرية الاستوائية في عهد الحكم التركي المصري للسودان وكانت مديرية الاستوائية تمتد جنوبا إلى مناطق أصبحت لاحقا ضمن دولة يوغندا.

وفي سنة 1888 وصل المستكشف هنري مورتون ستانلي في حملته الشهيرة لانقاذ امين باشا، وكانت رحلة شاقة فقد فيها عددا كبيرا من رجاله بسبب المرض والجوع والقتال لكنه عندما وصل الى بحيرة البرت اكتشف ان الحاكم الذي جاء لانقاذه لم يكن متحمسا لمغادرة الاستوائية، وان جنوده لم يكونوا جميعا مستعدين للتخلي عن بيوتهم واسرهم ومزارعهم والسير خلف رجل اوروبي لا يعرفون عنه شيئا.

ولم يكن اعتراض الجنود مجرد تعلق بالمكان فقد انتشرت بينهم شائعات تقول ان ستانلي وامين باشا يريدان اقتيادهم مع نسائهم واطفالهم الى زنجبار وبيعهم عبيدا للانجليز وان الرسائل التي احضرها ستانلي من الخديوي مزورة وان الحكومة المصرية لم تتخل عنهم اصلا، ولهذا اعتبر بعض الضباط ان امين باشا يخون الحكومة التي عينته عندما يفكر في اخلاء الاستوائية وتسليم مصير جنودها للانجليز.

وفي اغسطس 1888 تحول التذمر الى تمرد واسع قاده ضباط من بينهم فضل المولى، الذي كان يقود حامية فابو، وسليمان اغا واخرون، ورفض الجنود اوامر امين باشا واستولوا على مواقع عسكرية ومخازن ذخيرة ثم اعتقلوا امين باشا ورفيقه البريطاني ماونتني جيفسون في دوفيله، واقاموا ادارة عسكرية بديلة، في واقعة تكاد تكون من اغرب مشاهد التاريخ الاستعماري، فقد جاء رجل اوروبي لانقاذ حاكم اوروبي من ثورة المهدية، فوجد نفسه امام جنود سودانيين يرفضون الانقاذ ويعتقلون الحاكم الذي جاء لانقاذه.

لكن تمرد الجنود على امين باشا لم يكن يعني انضمامهم الى الدولة المهدية، فعندما تقدمت القوات المهدية نحو مواقعهم واحتلت الرجاف اضطر المتمردون الى مواجهة خطر عسكري جديد، واطلقوا سراح امين باشا وجيفسون، ثم خاضوا معارك ضد القوات المهدية وتمكنوا من صد بعض هجماتها، وهكذا وجد هؤلاء الجنود انفسهم يقاتلون القوات التي اسقطت حكومتهم في الخرطوم بينما يرفضون في الوقت نفسه اوامر الحاكم الذي يمثل تلك الحكومة.

ولعل المشهد الاكثر تعبيرا عن حالهم انهم كانوا يرفعون علم الخديوي المصري الذي لم تصلهم منه مرتبات منذ سنوات ويرفضون الانصياع لحاكمهم الالماني ويقاتلون جنود المهدية السودانيين ولا يثقون في البريطانيين الذين جاءوا لانقاذهم وكأنهم ظلوا مخلصين لدولة لم تعد موجودة في المكان الذي يعيشون فيه.

وفي نهاية المطاف غادر امين باشا مع حملة ستانلي سنة 1889 نحو الساحل الشرقي لافريقيا، لكنه لم يصطحب معه معظم جنوده فقد بقي هؤلاء في المنطقة موزعين بين الحاميات والقرى والمواقع العسكرية، وكان من ابرز قادتهم سليم بك مطر، وهو ضابط سوداني من اصول تعود الى جبال النوبة، ولد في كبوشية شمال السودان، وكان والده شاويشا في الجيش المصري وتدرج سليم في الخدمة العسكرية حتى بلغ رتبة قائمقام.

وسليم بك هذا شخصية تستحق ان نتوقف عندها، فقد كان من الضباط الذين لم ينضموا الى تمرد فضل المولى بل حاول اللحاق بامين باشا عندما قرر مغادرة الاستوائية، وشرع في جمع جنوده واسرهم وترتيب انسحابهم لكن الطريق كان طويلا والذخيرة قليلة والاطفال والنساء بالالاف، ولم يكن نقل هذا العدد الهائل من البشر في غابات افريقيا امرا يمكن انجازه بمجرد صدور امر عسكري.

وكتب سليم بك الى امين باشا يطلب مزيد من الوقت حتى يتمكن من جمع رجاله واللحاق بحملة ستانلي لكن ستانلي رفض الانتظار طويلا، وغادر مع امين باشا تاركا سليم بك وجنوده واسرهم وراءه، وبذلك وجد سليم نفسه مسؤولا عن جماعة كبيرة لا تستطيع العودة شمالا بسبب الحرب ولا تستطيع اللحاق بالحملة التي غادرت جنوبارولا تملك ما يكفي من الامدادات لخوض حرب جديدة.

وبقي سليم بك في منطقة كفالي قرب بحيرة البرت ورفع العلم المصري فوق معسكره وانتظر ان تصل اليه النجدة من الحكومة التي ظل يعتبر نفسه احد ضباطها.

في تلك السنوات كانت بريطانيا والمانيا تتنافسان على السيطرة على شرق افريقيا ومنابع النيل وكان امين باشا نفسه قد التحق بالخدمة الاستعمارية الالمانية بعد مغادرته الاستوائية وشارك في رحلات استكشافية نحو البحيرات العظمى غير ان الدولتين وقعتا في يوليو 1890 اتفاقية هليغولاند زنجبار التي وضعت يوغندا ضمن منطقة النفوذ البريطاني وهكذا كانت الدول الاوروبية كعادتها تجلس الى طاولات التفاوض لتقسيم بلاد الاخرين ورسم حدود لم يسال احد سكانها عن رايهم فيها.

وفي عام 1891 وصل الضابط البريطاني فريدريك لوغارد الى منطقة بحيرة البرت وكان يبحث عن جنود يستطيع الاعتماد عليهم في بسط النفوذ البريطاني في يوغندا فوجد امامه سليم بك مطر ورجاله الذين ظلوا سنوات طويلة ينتظرون النجدة وكان هؤلاء الجنود معروفين بانضباطهم وخبرتهم العسكرية فقرر لوغارد الاستفادة منهم ودخل في مفاوضات مع قائدهم.

ولم يكن سليم بك مستعدا للتخلي بسهولة عن ولائه للخديوي المصري التركي ولذلك وعده لوغارد بالحصول على موافقة الحكومة المصرية على انتقال رجاله الى الخدمة البريطانية وبعد الاتفاق تحركت الجماعة نحو يوغندا،

لم يكن الذين تحركوا مجرد كتيبة عسكرية فقد اوردت احدى الدراسات التاريخية ان المجموعة ضمت 2085 رجلا و3065 امراة و1484 فتاة و1358 فتي باجمالي بلغ 8006 شخص تقريبا.وهو رقم يكشف اننا لم نكن امام انتقال جنود من حامية الى اخرى بل امام هجرة مجتمع كامل يحمل معه اسرته ولغته وذاكرته وعاداته.

وهنا ينبغي ان نتوقف قليلا عند هذه الرحلة فقد خرج هؤلاء السودانيون من السودان جنودا في جيش الحكومة المصرية ثم تحولوا بسبب الثورة المهدية الى حاميات معزولة في الاستوائية ثم تمرد بعضهم على حاكمهم وبقي اخرون تحت قيادة سليم بك حتى انتهى بهم المطاف جنود في خدمة بريطانيا.

توفي سليم بك مطر في اغسطس 1893 م لكن الجنود الذين انتقلوا الى الخدمة البريطانية ظلوا يشكلون احدى الركائز العسكرية التي اعتمدت عليها بريطانيا في يوغندا، وانتشروا في حاميات بوغندا وتورو وبوسوغا وغيرها، وشاركوا في حروب السيطرة على الممالك المحلية،
غير ان السنوات التالية حملت خلافات متزايدة حول الرواتب والاعاشة وظروف الخدمة، حتى جاء عام 1897 وطلبت القيادة البريطانية ارسال بعضهم في حملة عسكرية جديدة بقيادة الميجور ماكدونالد.

ولم تكن حملة ماكدونالد مجرد رحلة استكشافية عادية فقد كانت بريطانيا تتسابق مع فرنسا للوصول الى اعالي النيل وفاشودة وبينما كان الهدف المعلن للحملة استكشاف المناطق الواقعة شمال يوغندا كانت هناك اهداف استراتيجية تتعلق بتثبيت النفوذ البريطاني في اعالي النيل،
لكن الجنود السودانيين لم يكونوا على علم كامل بتلك الاهداف وكان بعضهم يخشى ان يجد نفسه يقاتل في السودان فضلا عن اعتراضهم على ظروف الخدمة والمرتبات والرحلات العسكرية المتواصلة.

وفي سبتمبر 1897 رفض الجنود الاوامر وتحول العصيان الى تمرد مسلح ثم سيطر المتمردون على حصن لوبوا في منطقة بوسوغا وخاضوا معارك عنيفة ضد القوات البريطانية،
وكان من ابرز قادة التمرد بلال افندي امين ومبروك افندي وسليمان افندي، وهنا بدأت الثورة الثانية لكن هذه المرة لم تكن ضد امين باشا وانما ضد الامبراطورية البريطانية نفسها.

وقد حاول بلال افندي ورفاقه توسيع التمرد واستمالة الحاميات السودانية في كمبالا وغيرها والدخول في تحالفات مع القوى المحلية المعارضة للاستعمار ولم يعد الامر مجرد مرتبات متاخرة او اوامر عسكرية مرفوضة فقد اتسعت الحكاية واصبحت لها ابعاد سياسية وصلت الى عرش مملكة بوغندا نفسه.

وهنا يظهر في الحكاية امير اسمه نوح مبوغو زعيم المسلمين في مملكة بوغندا وعم الملك موانغا الثاني الذي كان قد تمرد على الحكم البريطاني في يوليو 1897، فقد ارسل اليه بلال افندي ورفيقاه مبروك افندي وسليمان افندي رسالة يعرضون عليه مساعدته في الاستيلاء على عرش بوغندا مقابل انضمامه الى تمردهم ضد البريطانيين.

وكان مبوغو نفسه قد تعرض للنفي الى زنجبار بقرار من البريطانيين قبل سنوات ولذلك توقع الضباط السودانيون ان يجدوا فيه حليفا لكن الامير فاجاهم برفض العرض بل حمل رسالتهم الى المسؤول البريطاني جورج ويلسون في كمبالا وكتب اليهم ردا يقول فيه انهم لا يملكون القوة الكافية لمحاربة بريطانيا واستشهد بما فعلته السفن البريطانية في زنجبار عندما قصفت قصر السلطان وانتهت الحرب خلال نحو نصف ساعة.

تخيلوا معي ان ثلاثة ضباط سودانيين يعرضون عرش بوغندا على امير من اسرتها المالكة والامير الذي نفاه البريطانيون من قبل يرفض العرض ويسلم رسالتهم اليهم بينما كان ابن اخيه الملك موانغا يقاتل السلطة البريطانية، وهكذا تتشابك خيوط السلطة والخوف والطموح في حكاية يصعب فيها ان تعرف من كان يحارب من ومن كان ينتظر سقوط من.

لكن الحكاية الاكثر وجعا كانت داخل معسكر الجنود السودانيين انفسهم فقد كان لمبروك افندي احد قادة التمرد شقيق يدعى ريحان افندي رشيد وكان ضابطا يقود السرية العاشرة في منطقة تورو غير انه اختار البقاء في صفوف القوات الموالية لبريطانيا وعندما وصلته رسائل من المتمردين تدعوه للانضمام اليهم سلمها الى قائده البريطاني وانتهى الامر باعدام ثلاثة من حاملي الرسائل بعد محاكمة عسكرية.

ولم يقف ريحان عند هذا الحد بل ظل يقود رجاله في صفوف القوات الموالية للبريطانيين بينما كان شقيقه مبروك واحدا من قادة التمرد وقد قتل مبروك خلال المواجهات اما بلال افندي فقد استمر في المقاومة حتى ديسمبر 1898 عندما قتل خلال العمليات العسكرية البريطانية ضد المتمردين.

ولنا ان نتخيل ذلك المشهد شقيقان خرجا من التاريخ العسكري نفسه وخدما في الجيش نفسه وعبرا سنوات الحكم المصري في الاستوائية والانتقال الى الخدمة البريطانية في يوغندا ثم جاءت الحرب لتضع كلا منهما على الضفة المقابلة للاخر احدهما يقود التمرد على بريطانيا والاخر يبقى في صفوفها ولم تكن بينهما حدود دولة ولا اختلاف لغة ولا ذاكرة منفصلة بل كان بينهما قرار سياسي وعسكري شق طريقه حتى داخل الاسرة الواحدة.

وقد اضطرت بريطانيا الى الاستعانة بقوات هندية وتعزيزات عسكرية اضافية لمواجهة التمرد الذي استمرت عملياته حتى عام 1898م وعطل جزء مهم من الخطط البريطانية للتقدم نحو اعالي النيل وفي الوقت الذي كانت فيه تلك المعارك تدور في يوغندا كان كتشنر يتقدم نحو ام درمان ثم وصل الى فاشودة من الشمال بعد معركة كرري.

وهكذا شهدت السنوات نفسها التي انتهت فيها الدولة المهدية في السودان ثورة اخرى خاضها جنود سودانيون في يوغندا ضد البريطانيين،
لكن هذه الثورة لم تدخل كتب تاريخنا بالقدر الذي دخلت به معركة كرري مع ان الرجال الذين قاتلوا فيها كانوا ابناء السودان نفسه وقد حملوا اليها جزء من تاريخه وصراعاته وولاءاته القديمة.

لكن الحكاية لم تنته بسقوط الحصون ومقتل القادة فالجيوش قد تتفرق وتختفي راياتها لكن الناس لا يختفون معها فقد استقر كثير من هؤلاء الجنود مع اسرهم في يوغندا وتزاوجوا مع المجتمعات المحلية واسهموا في تشكل جماعة النوبيين اليوغنديين التي طورت هوية ثقافية ولغوية خاصة ومن بينها لغة الكينوبي ذات الجذور العربية السودانية واصبح احفاد هؤلاء الجنود جزءا من المجتمع اليوغندي الذي ارتبط به لاحقا عيدي امين دادا الرئيس الذي حكم البلاد بين عامي 1971 و1979.

ومرت السنوات وكبر الابناء وصار الابناء اجداد لكن السودان ظل حاضرا في ذاكرة الجماعة حتى ان وفدا ضم 114 شخصا زار جوبا سنة 1944 لاستكشاف امكانية العودة الجماعية الى وطن الاجداد غير ان المحاولة لم تنجح وبعد سقوط حكم عيدي امين سنة 1979 عاد بعض النوبيين اليوغنديين الى جنوب السودان واستقروا في جوبا وياي وكايا.

وهكذا امتدت رحلة هؤلاء السودانيين عبر ما يقارب قرنا من الزمان، من حاميات الاستوائية الى جيوش الاستعمار البريطاني ومن التمرد المسلح الى الاستقرار في يوغندا وتكوين مجتمع جديد ثم العودة بعد اجيال الى السودان، حيث وجد بعض احفادهم ان الوطن الذي ظل حاضرا في ذاكرة اجدادهم قد اصبح ارضا غريبة عليهم فالارض التي غادرها الاجداد لم تبق كما كانت والاحفاد الذين عادوا لم يعودوا كما كان اجدادهم.

والعجيب ان هذه الحكاية بكل شخصياتها واحداثها ظلت محفوظة في الوثائق البريطانية والدراسات اليوغندية، بينما تكاد تكون غائبة عن ذاكرتنا التاريخية السودانية مع ان بعض فصولها جرى في السنوات نفسها التي شهدت سقوط الخرطوم ومعركة كرري والصراع على فاشودة وكأن تاريخ السودانيين الذين غادروا حدود البلاد لم يعد جزءا من تاريخ السودان.

لقد حملت فريدة ذكريات طفولتها من الاستوائية الى المانيا ومنحتها الرواية حياة اخرى على الورق لكن الجنود السودانيين الذين بقوا وراء والدها حملوا معهم حكايات لم تجد روائيا يكتبها واسرارا لم تكن مخباة في صناديق الكنوز بل في ذاكرة الجنود وزوجاتهم وابنائهم وفي رسائل الضباط الذين افترقوا بين الولاء والتمرد وفي احفاد عادوا بعد عقود طويلة يبحثون عن وطن اجدادهم.

فاذا كان روبرت غريبين قد فتش في روايته عن سر فريده فان حديثي هنا عن سر اخر تركه التاريخ على ضفاف بحيرة البرت وفي حاميات يوغندا وطرقات كمبالا عن اولئك السودانيين الذين صنعت حروب الامبراطوريات مصائرهم.